« 84 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا شَيْئًا مِنْ الْقَدَرِ . فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ » . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَاهُ حَازِمُ « 1 » بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ . فَذَكَرَ : نَحْوَهُ . « 85 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ ،

--> ( 84 ) - إسناده ضعيف جدا ، فإن يحيى بن عثمان متروك ، كما بيناه في « تحرير أحكام التقريب » . وقال البوصيري في « مصباح الزجاجة » : « هذا إسناد ضعيف لاتفاقهم على ضعف يحيى بن عثمان ، قال فيه ابن معين والبخاري وابن حبان : منكر الحديث ، زاد ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به . ويحيى بن عبد اللّه بن أبي مليكة قال ابن حبان : يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان ( الورقة 7 ) . وانظر تهذيب الكمال للمزي 31 / 415 و 464 - 466 . وانظر تحفة الأشراف 11 / 462 حديث ( 16265 ) ، والمسند الجامع 19 / 246 حديث ( 15996 ) . ( 1 ) تصحف في المطبوع إلى « حازم » - بالحاء المهملة - ، والصواب ما أثبتناه ، كما في « تاريخ الخطيب » 8 / 338 ، و « الإرشاد » للخليلي 359 . ( 85 ) - إسناده صحيح ، ورواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده صحيحة عندنا . -